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請問下列詩句，何者最能表現出憎惡邊塞戰事的厭戰情懷？ |
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A |
青海長雲暗雪山，孤城遙望玉門關。黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還 |
B |
漢家大將西出師，將軍金甲夜不脫。半夜軍行戈相撥，風頭如刀面如割 |
C |
將軍角弓不得控，都護鐵衣冷猶著。瀚海闌干百丈冰，愁雲慘淡萬里凝 |
D |
聞道玉門猶被遮，應將性命逐輕車。年年戰骨埋荒外，空見蒲桃入漢家 |
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「時難年荒世業空，弟兄羈旅各西東。田園寥落干戈後，骨肉流離道路中。弔影分為千里雁，離根散作九秋蓬。共看明月應垂淚，一夜鄉心五處同。」請問本詩表露出作者何種情懷？請選出最適切的選項： |
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A |
家道中落，田園荒蕪，懷念父母 |
B |
戰亂後骨肉分離，思念妻子兒女 |
C |
時局荒亂，手足離散，思鄉思親 |
D |
望月思鄉，想念遠在故鄉的友人 |
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威王八年，楚大發兵加齊。齊王使淳于髡之趙請救兵，齎（齎：攜帶）金百斤，車馬十駟。淳于髡仰天大笑，冠纓索絕。王曰：「先生少之乎？」髡曰：「何敢！」王曰：「笑豈有說乎？」髡曰：「今者臣從東方來，見道傍有禳（禳：祭祀）田者，操一豚蹄，酒一盂，祝曰：『甌窶滿篝，汙邪滿車，五穀蕃熟，穰穰滿家。（注：請保佑我五穀豐登，糧食滿倉。）』臣見其所持者狹而所欲者奢，故笑之。」於是齊威王乃益齎黃金千溢，白璧十雙，車馬百駟。髡辭而行，至趙。趙王與之精兵十萬，革車千乘。楚聞之，夜引兵而去。根據上文，請問「淳于髡仰天大笑」的真正原因為何？請選出最適切的答案： |
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A |
欲拒絕齊王，不願出使趙國，故意裝瘋賣傻 |
B |
欲勸諫君王獻禮不足是無法成功請求救兵的 |
C |
譏諷君王和農夫一樣，欲求不滿，貪得無厭 |
D |
嘲笑農夫祭祀癡心妄想一步登天，不勞而獲 |
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（袁）紹曰：「可惜吾上將顏良、文醜未至！得一人在此，何懼華雄？」言未畢，階下一人大呼出曰：「小將願往斬華雄頭，獻於帳下！」眾視之，見其人身長九尺，髯長二尺；丹鳳眼，臥蠶眉；面如重棗，聲如巨鐘；立於帳前。紹問何人。公孫瓚曰：「此劉玄德之弟關羽也。」紹問現居何職。瓚曰：「跟隨劉玄德充馬弓手。」帳中袁術大喝曰：「汝欺吾眾諸侯無大將耶？量一弓手，安敢亂言！與我打出！」曹操急止之曰：「公路息怒。此人既出大言，必有勇略；試教出馬，如其不勝，責之未遲。」袁紹曰：「使一弓手出戰，必被華雄所笑。」操曰：「此人儀表不俗，華雄安知他是弓手？」關公曰：「如不勝，請斬某頭。」操教釃熱酒一盃，與關公飲了上馬。關公曰：「酒且斟下，某去便來。」出帳提刀，飛身上馬。眾諸侯聽得關外鼓聲大振，喊聲大舉，如天摧地塌，岳撼山崩，眾皆失驚。正欲探聽，鸞鈴響處，馬到中軍，雲長提華雄之頭，擲於地上，其酒當溫。根據上文，下列敘述何者錯誤？ |
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A |
關羽雄姿偉軀，初顯身手勇猛自信 |
B |
袁術沒將職位卑微的關羽放在眼裡 |
C |
曹操判斷力優越，不問出身，知人善任 |
D |
袁紹既懼華雄又愛才，不忍關羽出戰枉死 |
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諸葛靚在吳滅亡後來到晉國，官拜大司馬，但即使徵召也不肯接受官職。因與晉王室有殺父之仇，他常背對洛水而坐。晉武帝司馬炎與他有舊交，想跟他會面，於是請諸葛靚的姐姐諸葛妃召喚他，然後武帝到諸葛妃處與他相見。禮畢，酒酣，武帝說：「你還記得我們幼時的情誼嗎？」諸葛靚說：「我不能吞炭漆身，所以今日才又見到聖顏。」於是淚流滿面。武帝慚悔離開。根據上文，下列敘述何者最恰當？ |
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A |
諸葛靚難捨兒時情誼內心糾結紛亂 |
B |
諸葛靚懊悔沒能改頭換面重新做人 |
C |
諸葛靚痛恨自己沒有勇氣自我了斷 |
D |
諸葛靚遺憾自傷不能為父報仇雪恨 |
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我們不能否認人性也有弱點，也有黑暗的傾向。但是我們更不能否認的是：種種缺憾所構成的限制或困境，不僅沒有讓人屈服認命，反而使生命充滿張力，宛若拉緊的弓與弦，準備射出最直的、最強的、最遠的箭。考驗、試煉與磨難，往往結出幸福的果實。不必擔心外在的壓力，卻須培養內在的條件。兵法所謂：「____」正是此意。請問文中「」中填入下列何者最恰當？ |
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A |
不恃敵之不來，恃吾有以待之 |
B |
非利不動，非得不用，非危不戰 |
C |
善戰者，求之於勢，不責於人，故能擇人而任勢 |
D |
知彼知己，百戰不殆；不知彼而知己，一勝一負 |
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「她撐著傘，帶我去看一些更古老的，一家圮頹的宗祠，雕花的梁柱落在蔓草裡，石碑上排列著一代代有顯赫官銜的列祖列宗的名字，也半躺在湮荒的庭園中濯著雨，而崖下的大漢溪仍然流著。她沒有說話去詮釋和肯定什麼，她的笑容展在無邊春雨中，染上一些春暮的悲涼……。」請問上文描述的意境和下列何者最相近？ |
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A |
山月不知心裡事，水風吹落眼前花 |
B |
無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來 |
C |
年光似鳥翩翩過，世事如棋局局新 |
D |
繁華事散逐香塵，流水無情草自春 |
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「洗碗時，洗碗就好。這句話的意思是洗碗的時候，你應該充分意識到自己在洗碗。」為什麼要這麼做？因為如果我們想著過去或未來，「在洗碗時，我們並未活著。」根據上文，本文主旨最貼近下列何者？ |
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A |
要勞心不要勞力 |
B |
專注當下，活在當下 |
C |
想法越單純，生活越開心 |
D |
生命不應該浪費在鍋碗瓢盆的日常瑣事 |
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假如你是一位木商，我是一位植物學家，另外一位朋友是畫家，三人同時來看這棵古松。我們三人可以說同時都「知覺」到這一棵樹，可是三人所「知覺」到的卻是三種不同的東西。你脫離不了你的木商的心習，你所知覺到的只是一棵做某事用值幾多錢的木料。我也脫離不了我的植物學家的心習，我所知覺到的只是一棵葉為針狀、果為球狀、四季常青的顯花植物。我們的朋友——畫家——什麼事都不管，只管審美，他所知覺到的只是一棵蒼翠勁拔的古樹。我們三人的反應態度也不一致。你心裡盤算它是宜於架屋或是製器，思量怎樣去買它，砍它，運它。我把它歸到某類某科裡去，注意它和其他松樹的異點，思量它何以活得這樣老。我們的朋友卻不這樣東想西想，他只在聚精會神地觀賞它的蒼翠的顏色，它的盤屈如龍蛇的線紋以及它的昂然高舉、不受屈撓的氣概。根據上文，下列敘述何者最恰當？ |
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A |
各人所見到的古松形象都是自己性格和情趣的返照 |
B |
人靠「知覺」做出理性客觀的判斷，不包含主觀成分 |
C |
木商太重視利益與實用性，植物學家比木商更懂欣賞古松 |
D |
美是最高的精神境界，我們應該以畫家的藝術眼光看待萬物 |
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「聽說我要結婚了，南方的朋友寄給我一顆紅豆。……我賞玩著這顆紅豆。這是很美麗的。全部都有可喜的紅色，長成很勻整細巧的心臟形，尖端微微偏左，不太尖，也不太圓。另一端有一條白的小眼睛。這是豆的胚珠在長大時連繫在豆筴上的所在。因為有了這標幟，這豆才有異於紅的寶石或紅的瑪瑙，而成為蘊藏著生命的酵素的有機體了。我把這顆紅豆遞給新娘。我告訴她這是一位遠地的朋友寄來的紅豆。這是祝我們快樂，祝我們如意，祝我們吉祥。是愛的象徵，幸福的象徵，詩裡面所歌詠的，書裡面所寫的，這是不易得的東西。她相信我的話，但眼中不相信這顆豆為何有這許多的涵義。她在細細地反覆檢視著，潔白的手摩挲這小小的豆。『這不像蠶豆，也不像扁豆，倒有幾分像枇杷核子。』我憮然，這顆豆在她的手裡便失了許多身份。」根據上文，下列敘述何者最恰當？ |
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A |
紅豆在古今文學中多象徵友情 |
B |
蘊藏生命的紅豆比寶石更值錢 |
C |
妻子不知珍惜紅豆惹怒了丈夫 |
D |
這對新婚夫妻之間有文化落差 |