| #101年,#31期,#警專,#歷史,#乙組, | |||
在一份口述歷史文字稿中，有如下的內容：「學校規定每月一、八、十五日全校都要按照規定參拜神社，……上學前在家需要打掃日式神龕，到校途中若遇神社須敬禮；到校後要向天皇肖像行禮；而且放學回家後必須要常用日語，以練成皇國民。」在文中所敘述的階段，中國正發生何事？ |
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這是一份傳單的部分內容：「自主性：野百合是臺灣固有種，象徵著自主性。草根性：野百合從高山到海邊都看的到，反映了草根性。生命力強：她在惡劣的生長環境下，依舊堅韌地綻放。春天盛開：她在春天盛開，就是這個時刻！純潔：她白色的純潔正如學生們一般。」這應該是哪一個行動的理念？ |
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資料一：故宮博物院展示了大象、貘造型的青銅器； |
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A |
顯示西元前三千年至一千年的華北的溫度與濕度都比今日為高，這些是當地的原生動物 |
B |
說明象和旗、水牛這種大型動物應該是商人的主要食物 |
C |
這些動物應該是隨著商人遷徙而來的，說明商人可能發源於更溫暖的南方 |
D |
說明商是個強大的國家，藉著戰爭擴張版圈，這些被征服的邦國紛紛貢獻當地的特有生物 |
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《詩經〉記載：「大邦維屏，大宗維翰，懷德維寧，宗子維城。無俾城壤，無獨斯畏！」意思是說「諸侯大國」是國家的屏障，「君之宗族」就是國家的屏藩。這幾句話說明了周代政治的什麼本質？ |
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A |
周天子沒有絕對的權威，政權是由宗族共享的 |
B |
宗法制度與周代封建制度之間的關係 |
C |
血緣關係是周代封建制度的絕對基礎，無血緣關係的封國必然被排除 |
D |
宗族大國是國家的屏障，天子的廢立也操在他們的手中 |
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為了消弭族群意識，原本國民身分證上的「本籍」欄改為今日的「出生地」註記，此一做法與下列何者精神一致？ |
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故宮博物院本身的藏品是來自清代皇帝的個人典藏，今有一特展，其中色括四類展品，請判斷何者應該不是清宮原有之藏品？ |
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西漢賈誼曾經這樣批評商鞅：「商君遺禮義，棄仁恩，并心於進取，行之二歲，秦俗日敗。故秦人家富子壯則出分，家貧子壯則出贅。」商鞅的哪一種措施，造成文中所描寫的現象？ |
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A |
定二十等爵，禁止私鬥，以軍功爵位來鼓勵臣屬、人民效命疆場 |
B |
行連坐法，輕罪用重刑，以增強對民間的控制 |
C |
以賦稅的壓力來促使百姓戮力生產，防止民眾游手好閒 |
D |
廢井田，開仟陌，以土地的私有來提高農業經濟的效率 |
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漢景帝的弟弟梁孝王入宮晉見，皇帝親熱地接見，而且將梁孝王的五位兒子，都賜給爵位。梁孝王死後，景帝將他所遺之國分為五分，每位侯爵一分，又把爵位都提升為王。這個故事的正確解釋是？ |
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A |
自漢景帝開始，不再採取嫡長子繼承制，改為眾子均分制 |
B |
由於秦實行郡縣制，缺少諸侯支持而亡國，決定廣事封建，強化統治 |
C |
諸侯勢大會威脅中央，這種方式可以讓諸侯王的力量自然削弱，確保統治穩定 |
D |
這個時期的宗室子弟已經喪失了開國之初的勇武精神，用這個方式可以刺激他們努力奮發，戮力開拓 |
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「五陵年少金市東，銀鞍白馬度春風。落花踏盡遊何處，笑入胡姬酒肆中。」這首膾炙人口的詩，是描述哪一個時代的景象？ |
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A |
漢代征伐匈奴獲勝後，胡人內附的為數眾多，其中不乏居住長安，經營餐飲業的 |
B |
南北朝時胡漢雜處，胡人飲食文化盛行，士子趨之若鶩 |
C |
唐代國勢強大，民族界限比較薄弱，外國文化非常流行，胡姬當爐是常見的景象 |
D |
明代商品經濟發達，白銀大量進入中國，各種外國娛樂也隨之流行 |
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「紙幣毀爛時，持有者可將之換新幣，納費用的百分之三，臣民需金銀、珠寶、皮革作衣飾用者，亦可以紙幣向造幣局購買……京師鈔十錠易斗粟不可得。」依所學的歷史知識判斷，以下何者為真？ |
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A |
上文描述的時代，應是紙幣剛出現時的宋代 |
B |
「京師鈔十錠易斗粟不可得」，說明當時通貨膨脹的問題非常嚴重 |
C |
「臣民需金銀、珠寶、皮革作衣飾用者，亦可以紙幣向造幣局購買」，政府仍然准許貴重金屬貨幣並行，這是紙幣失敗的主因 |
D |
紙幣的使用一直到清代才被白銀所取代 |