| #101年,#31期,#警專,#歷史,#乙組, | |||
近東地區從石器時代進化到城邦政治，呈現出哪些重要的特色？ |
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| #101年,#31期,#警專,#歷史,#乙組, | |||
穆罕默德早年曾跟隨駱駝商隊經商，往來於阿拉伯沙漠的各大綠洲間，因而接觸了許多宗教的觀念。後來他創立了伊斯蘭教，其中容納了哪些觀念？ |
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| #101年,#31期,#警專,#歷史,#乙組, | |||
西方國家一再宣稱「發現」美洲，並稱這個風潮為「地理大發現」，關於這件史事，吾人應該如何看待？ |
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| #101年,#31期,#警專,#歷史,#乙組, | |||
工業革命首先發生於英國，與下列哪些因素有關？ |
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| #100年,#30期,#警專,#歷史,#乙組, | |||
歷史上有一時期，朝廷對於發生在臺灣的某一事件做出回應：「臺地生番，穴處孫居，不隸版圖，為王化所不及。……係生番界內，其行劫凶犯，又係生番，並非華民，該處既未收入版圖，且為兵力所不及，委難設法辦理。」試問：此為關於哪一事件之回應？ |
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| #100年,#30期,#警專,#歷史,#乙組, | |||
《續修臺灣府志列傳》記載了一段朝廷關於地方官就任前蔡巳規定的相關景況：「康熙五十三年，調知臺灣縣。甫下車，立三誓於□□，廟口三誓者，毋貪財，毋畏勢，毋循人情也。」對這段史料，應如何正確解讀？ |
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A |
此為感念渡海旅途平安之保佑，□□應是指媽祖 |
B |
此為對於保境安民職責之承諾，□□應是指城隍 |
C |
此為蔡拜地方守護神之儀式，□□應是指社神（土地公） |
D |
此為忠義愛國精神的宣示，□□應是指關帝 |
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臺灣山區和平原交界處的聚落，例如木柵、三峽、大溪、竹山等城鎮的發展，與茶葉的種植、樟腦的開採息息相關，住在這些地區的閩人（津州人）、粵人的經濟，在十九世紀後期因此逐漸富裕起來。試問：這樣的發展，是何種原因造成？ |
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A |
津州人、粵人原本就以山區農業為生，他們刻苦耐勞，因而逐漸改善生活 |
B |
茶葉、樟腦原來只外銷大陸，兩種產業後來能更興盛，則與開港通商有關 |
C |
臺灣茶葉、樟腦品質很好，深受外人喜愛，外銷訂單大增，帶動經濟繁榮 |
D |
臺灣沿海地區因為戰爭導致產業衰落，內陸的茶葉、樟腦產業遂逐漸取代 |
| #100年,#30期,#警專,#歷史,#乙組, | |||
有學者認為1930年代應可視為臺灣的「第一次黃金時代」，請問以下哪一發展可以做為見證？ |
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| #100年,#30期,#警專,#歷史,#乙組, | |||
「總督府在臺灣實施食米配給制度，每戶分到的米少得可憐。至於剩餘的米，一律輸出，填飽日本人的肚子。臺灣人怕飢餓，起初還把米東藏西藏，不願意全部充公。有人還把米磨成粉，做成糕，有的把米蒸熟，做成飯福。有的乾脆埋進地下、池塘底、樹林中、竹叢裡。然而一旦被查獲，罪名可不輕。」請問：這應是日本殖民統治哪一時期的景況？ |
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| #100年,#30期,#警專,#歷史,#乙組, | |||
西元787年，這年是三、四年來豐收的一年，米一斗跌價至一百五十文，栗每斗八十文，朝廷下詔和罐（官府按市價收買）。有一天，唐德宗到新店地方狩獵，入居民趙光奇家，問：百姓快樂麼？趙光奇答：不樂。唐德宗說，今年豐收，為什麼不樂？答：詔令無信。先前說兩稅以外一切科目都廢，現在各種苛雜比正稅還多。後來又說和耀，實際是強奪，民眾何曾見過一文錢。起初說所耀之麥送到附近地點就成，現在令送到西京行營，一走就是幾百里，車壞馬死，就得鬧破產。民眾愁苦到如此，有什麼可樂。也常常有詔書說從優撫恤，無非是一紙空文！想來皇帝住在深宮裡，不知道這些實情。唐德宗沒有回答，下令免趙光奇家的賦稅，再不問別的事情。現代史家范文瀾說：「趙光奇代表了千百萬民眾作出正義的斥責，唐德宗是無話可答的，只好免趙光奇家的賦稅，算是答了話。」請問：他是從哪一種角度看待這件事？ |
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A |
趙光奇說的是錯的，皇帝基於憐憫的心情不忍回答 |
B |
趙光奇說的是對的，皇帝對這樣的情形真的不暸解 |
C |
趙光奇說的是錯的，這一切都是地方官員蒙蔽上意 |
D |
趙光奇說的是對的，皇帝知道這個情形也不想改變 |