| #112年,#高等考試三級,#交通行政,#運輸管理學, | |||
無障礙接送服務資訊系統（Smart Accessible Mobility System, SAMS）係 依據使用者、營運者及主管機關的需求所開發之系統，請說明該系統包括 之子系統與資訊內容有那些？ |
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| #112年,#高等考試三級,#地政,#土地政策, | |||
我國現行一宗土地上往往存有不同之地價名稱，有係基於稅捐課徵之便 而如公告土地現值或申報地價者，有係基於土地徵收地價補償之需而如 市場價格者，亦有係基於提高土地交易資訊透明之需而如土地買賣實際 成交價格者，故而形成「一地數價」之奇特現象。若您贊同應採取「單一 地價（名稱）政策」，則請從政策規劃目的之觀點說明，應以何種價格為 其政策制定基準？理由為何？ |
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現今文明社會、民主時代，因為環境生態變遷、生命價值多元，兼之
以科技發達、百業繁興，而在各種不同的生命形態中，我們應該慶幸自己
為萬物之靈的「人」；尤其值得高興的是：生為「現代人」，我們能有最
佳的機會為和諧的人類社會而努力。而人的可貴，在與其他生物所共有的
「食色之性」之外，更有人所特有的「仁智之性」。我們知道怎樣去做一
個「人」；怎樣建立和諧、進步的人類社會，而人的智慧也總是輔助人的
「仁性」，義不容辭地朝著這一方向而積極前進。
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下列選項為辦公室公共區域茶水間的公告，那段文字的用詞最為簡練？ |
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A |
本茶水間為公共區域，舉凡辦公室成員皆可使用 |
B |
飲水機請適量取水，請切記勿拿大型瓶罐裝水 |
C |
使用水槽清洗餐具後如有殘渣，請自行清理 |
D |
使用後離開時請隨時開關燈，以節約能源 |
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「集體錯覺就是社會編織的謊言，當群體中大部分的人私底下都拒絕某個觀點，卻 誤以為大部分人都接受，他們就會在公開場合附和這個觀點。學者過去一直把這個 現象稱為多數無知，但我認為這個語詞沒有抓到要點，而且令人誤解。我們之所以 搞錯主流意見，並不是因為我們不知道大多數人的看法；而是因為我們誤以為自己 知道。」 |
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A |
群眾往往因太愚昧而缺乏判斷力 |
B |
主流意見是維護社會秩序的基準 |
C |
真相不一定跟多數人站在同一邊 |
D |
集體錯覺是一種約定成俗的默契 |
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曾經有一位詩人說過：『科學乃理智的兒子，詩歌乃感情的女兒。』其實，豈止詩 歌是感情的女兒，一切扣人心弦的文藝作品，莫不是感情的女兒。抒情的詩句當然 是，而抒情的散文亦是。因為，抒情的散文乃抒情詩的延展，抒情的散文寫至精純 處，二者的界限往往混淆莫辨了，是散文，也是詩，是詩，也是散文。」 |
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A |
作者認為優秀的抒情散文，文字帶有詩意而情感精煉 |
B |
科學與理智都是陽剛的存在，詩歌與感情則是陰柔的表述 |
C |
作者評論現代詩與散文的界線模糊，比不上古典詩的扣人心弦 |
D |
要寫出好的抒情散文，必須先寫出精純的抒情詩，詩是散文的基礎 |
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「『生物多樣性』（Biodiversity）一詞在1986年被提出，為生物的多樣性（Biological diversity）簡稱，在學術上的定義擴充及所有生態系中活生物體的變異性，它涵蓋了 所有從基因、個體、族群、物種、群集、生態系到地景等各種層次的生命型式。另 外，廣泛定義上亦指各式各樣的生命相互依賴著複雜、緊密而脆弱的關係，生活在 不同形式的人文及自然系統中，也就是人和萬物生生不息在地球的生物圈共榮共 存。而『生物多樣性』本身具有生態與經濟、科學與教育、文化、倫理與美學等價 值。」 |
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A |
生物多樣性存在於自然荒野中，現代人活動維持「一切照舊」的模式即可 |
B |
物種愈多使生物多樣性愈健全，所以引進外來種也是提高生物多樣性的有效方式 |
C |
增加動物園等人為圈養環境中野生動物的種類和數量，以提高動物園的生物多樣性 |
D |
增加多樣性的都市林，提供多種生態服務，或保存更多荒地面積，拓展動植物成 長及棲息環境 |
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「數位科技的時代似乎正在與人性背道而馳。譬如，人性應該都是熱愛自由的，但
當前的社會科技越發達，人類並不會更省事，只會更忙碌，而打開行事曆，若發現
那天的事項空空如也，還會不由得感到一陣悵然若失。又譬如，人性應該都是追求
公平對待的。然而拜科技所賜，當前的社會卻出現了一批新貴，使得人際之間的鴻
溝益形擴大。因為科技絕對沒有帶給人類平等，更不能讓『地球是平的』。恰恰相反，
日新月異、快速淘汰的資訊，使得一批沒辦法掌握新知的人，頓時淪為廢物一般，
被社會無情地剔除出去。」
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A |
小明經常更換新手機，只是讓硬體科技廠商賺錢 |
B |
小花隨時緊盯著手機上的訊息，怕漏掉最新資訊 |
C |
阿德說網路可以跨越地形的障礙，讓地球是平的 |
D |
阿香覺得網路可以讓他省很多事，生活更加輕鬆 |
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《周易．乾》卦六爻辭：「初九，潛龍勿用。九二，見龍在田，利見大人。九三，君 子終日乾乾，夕惕若，厲無咎。九四，或躍在淵，無咎。九五，飛龍在天，利見大 人。上九，亢龍有悔。」 |
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A |
居安思危 |
B |
隱惡揚善 |
C |
孜孜不倦 |
D |
滿損謙益 |
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「你看過、感覺過一棵榕樹的群根嗎？除了伸延地面上的根，又有樹枝上垂掛下來
的氣根，還有地底下蔓生糾結深扎的盤根。我們生命中一件多少具有意義的事，就
是那一條榕樹樹枝上垂掛下來的氣根，樹枝的汁液是它的來龍，落地生根的願望是
他的去脈。榕樹垂下的無數鬚根，就是我們生命中拉出的那些無數條或長、或短的
線。那棵槎枒挺立、根鬚茂盛的榕樹，就是生活中的你我，地底下蔓生糾結的榕樹
盤根，就是你我生命中那些在視線以外、在潛意識層裡複雜交織的情感、欲望、夢
想、妄想。」
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A |
人生終回歸塵土，如同根鬚茂盛的榕樹落葉歸根 |
B |
人類生命充滿無盡慾望，如同榕樹之根渴求養分 |
C |
生命如榕樹群根，有許多隱於表象外的複雜情感 |
D |
你我之間的感情糾結多年，如同榕樹根多重交錯 |