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三國時期著名的群雄，在東漢末年，幾乎都有直接或間接討伐以宗教作為號召的民變。請問，這些民變，與下列哪些宗教最為相關？ |
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下列「」內的字音前後完全相同的是： |
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下列文句用字完全正確的是： |
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A |
腳下的江流從那麼遙遠的地方奔來，一派義無反顧的決絕勢頭 |
B |
起鬨式的傳揚與起鬨式的貶損都起源於自卑而狡狹的覬覦心態 |
C |
光可見人的大玻璃窗和門扉，與土灰色般駁的牆，構成有趣的對比 |
D |
在我平淡無其的過去裡，沒什麼懸宕的高潮，也沒什麼動人的結局 |
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下列「」內的詞語前後用法相同的是： |
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A |
一朝蒙霧露，「分」作溝中癢／男有「分」，女有歸 |
B |
北通巫峽，南「極」瀟湘／意有所「極」，夢亦同趣 |
C |
斫而「為」琴，弦而鼓之／余時「為」桃花所戀，竟不忍去湖上 |
D |
既出，得其船，便扶「向」路，處處誌之／當人貴遠賤近，「向」聲背實 |
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閱讀下文，依據前後文意，甲－丁成語使用正確的是：希臘有位偉大的哲學家Diogenes經當睡在一隻瓦缸裡，有一天亞歷山大皇帝走去看他，以皇帝的慣用的口吻問他：「你對我有什麼請求嗎？」這位（甲）前倨後恭的哲人翻了翻白眼，答道：「我請求你走開一點，不要遮住我的陽光。」這個（乙）家喻戶曉的小故事，究竟涵義何在，恐怕（丙）見仁見智，各有不同的看法。我們通常總是覺得那位哲人視尊榮猶如敝屣，富貴如浮雲，雖然皇帝駕到，殊無異於（丁）埳井之蛙，不但對他無所希冀，而且亦不必特別的假以顏色。 |
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如果回到宋代，曾鞏的弟弟曾布生了兒子，歐陽修送禮致意。依據人物關係，下列用法正確的是： |
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「凡魚飧果餅，宜均分散給，大家歡嬉跳躍。若吾兒坐食好物，令家人子遠立而望，不得一沾唇齒；其父母見而憐之，無可如何，呼之使去，豈非割心剜肉乎？」下列與本文態度相同的選項是： |
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依據文意，甲、乙、丙、丁排列順序最恰當的選項是：橡皮紙的書上沒有一個字，甲、還有外婆給母親繡的一雙沒有做成鞋子的水綠緞子鞋面，乙、實在是一本「無字天書」丙、母親就這麼一直夾在書裡，丁、裡面夾的是紅紅綠綠彩色繽紛的絲線，白紙剪的朵朵花樣夾了將近十年。（琦君〈母親的書〉） |
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「不遠千里」的「遠」，即是「不以千里為遠」的意思，下列「」中用法相同的是： |
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〈赤壁賦〉中「惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色」之句本應作「江上之清風，耳得之而為聲；山間之明月，目遇之而成色」。下列與此寫作手法不相同的是： |
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A |
其高下之勢，岈然若垤，注然若穴 |
B |
句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉 |
C |
居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠，則憂其君 |
D |
西伯幽而演易，周旦顯而制禮，不以隱約而弗務，不以康樂而加思 |