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#110,#警專,#警專乙組,#歷史,#sonkaiyu |
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歷史上，政府強制徵收地主超額的出租耕地，規定地主可保留水田三甲或旱田六甲，其餘由政府用徵收對地主的補償，百分之七十為政府發行的實物土地債券，百分之三十由國營事業的利潤支付請問，這項政策，最可能為何？ |
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某地舉行地方議會的議員選舉，特色下：一、議員(民意代表)的總名額中只有一半開放選舉，另一半仍是官方派任。二、選舉人規定必須年滿二十五歲以及在選區住滿六個月。三、限制只有男性和年繳稅金五圓以上的人才能投票。請問，這場選舉於何時何地舉行？ |
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某一組織訴求如下：一、長官公署秘書長、民政、財政、工礦、農林、教育、警務等處長以及法制委員會委員的半數，應起用臺灣人。二、公營事業的經營應委任台灣人。三、立即實施縣市長的民選。四、止於酒專賣制度、貿易局以及宣傳委員會。五、保障言論、出版、集會的自由。請問，上述組織為何？ |
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雍正在《大義覺迷錄》提及自古中國一統之世，幅員不能廣遠，其中有不向化者，則斥之為夷狄。如三代以上之有苗、荊楚、玁狁，即今湖南、湖北、山西之地也。在今日而目為夷狄可乎？自我朝入主中土，君臨天下，並蒙古極邊諸部落，俱歸版圖，是中國之疆土開拓廣遠，乃中國臣民之大幸，何得尚有華夷中外之分論哉？」根據這段文字，如何理解雍正的想法？ |
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學者分析，如無「此一事件」，以蔣介石的個性，對剿共戰爭勢必堅持到底。所以，「此一事件」，未嘗不是國共之爭的光榮收場。再者，「此一事件」之圓滿解決，對當時南京政府也提供了「全國統一，一致對外」的必要條件，因而提早了全面抗戰。根據上文，「此一事件」最可能為何？ |
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十七世紀的文人紀錄當時台灣西拉雅人的面貌：一、部族的公共房屋稱「公腐」，未娶妻的少年群居在此以討論部族事項。二、娶妻則找適婚的少女，晚上男子就會拜訪女方的家，以吹口琴的方式逗弄，少女聽到了就引男子入門內，男子天亮以前就會自行離開。直到要生產之際，妻子才會到夫家迎婿。以後夫婿住在妻子家，終身体養女方的父母，而男方本來的父母親卻沒有兒子來孝順。三、整年捕鹿，鹿群也不會捕盡。四、部族並無文字、層法與書契，卻不會感到不便。根據上述，西拉雅人具有何種特色？ |
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學者指出，漢代的孝廉出身，來自貧寒之家的極少，不過單純出自財力雄厚的家族也不多見。當時諺語謂：「遺子黃金滿篆，不如一經」。可見仕宦的關鍵在於經學教育，而重經學教育的又多為仕宣之家。請問，漢代的經學教育，包含下列何者？ |
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兩河流域的《漢摩拉比法典》條文如下：「若一個平民打瞎另一個平民的眼睛，前者的眼睛愿該被打瞎。若一個平民打瞎一個奴隸的眼睛或打斷他的骨頭，平民應該賠償此奴隸身價的一半」「如果一個貴族打落另一同等地位者的牙齒，則應打落其牙齒。如果他打落的是平民的牙齒，則應賠償三分之一米納白銀。」根據上述條文，請判斷《漢摩拉比法典》有何特色？ |
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學者指出，諸多朝代，自京師以至地方各級行政都市，都將住宅區(坊)和商業區(市)嚴格分開，對商業交易的時間和地點進行嚴加控制。請問，下列哪些朝代的城市規劃設計，是採取市、坊分開的特色？ |
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西元1517年，馬丁路德在威登堡諸里堂門前貼出了《九十五條論網》的布告，從此與羅馬教會分道揚。請問，在《九十五條論綱》中，馬丁路德提出哪些宗教主張？ |
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