| #100年,#30期,#警專,#歷史,#乙組, | |||
臺灣山區和平原交界處的聚落，例如木柵、三峽、大溪、竹山等城鎮的發展，與茶葉的種植、樟腦的開採息息相關，住在這些地區的閩人（津州人）、粵人的經濟，在十九世紀後期因此逐漸富裕起來。試問：這樣的發展，是何種原因造成？ |
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A |
津州人、粵人原本就以山區農業為生，他們刻苦耐勞，因而逐漸改善生活 |
B |
茶葉、樟腦原來只外銷大陸，兩種產業後來能更興盛，則與開港通商有關 |
C |
臺灣茶葉、樟腦品質很好，深受外人喜愛，外銷訂單大增，帶動經濟繁榮 |
D |
臺灣沿海地區因為戰爭導致產業衰落，內陸的茶葉、樟腦產業遂逐漸取代 |
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有學者認為1930年代應可視為臺灣的「第一次黃金時代」，請問以下哪一發展可以做為見證？ |
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「總督府在臺灣實施食米配給制度，每戶分到的米少得可憐。至於剩餘的米，一律輸出，填飽日本人的肚子。臺灣人怕飢餓，起初還把米東藏西藏，不願意全部充公。有人還把米磨成粉，做成糕，有的把米蒸熟，做成飯福。有的乾脆埋進地下、池塘底、樹林中、竹叢裡。然而一旦被查獲，罪名可不輕。」請問：這應是日本殖民統治哪一時期的景況？ |
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西元787年，這年是三、四年來豐收的一年，米一斗跌價至一百五十文，栗每斗八十文，朝廷下詔和罐（官府按市價收買）。有一天，唐德宗到新店地方狩獵，入居民趙光奇家，問：百姓快樂麼？趙光奇答：不樂。唐德宗說，今年豐收，為什麼不樂？答：詔令無信。先前說兩稅以外一切科目都廢，現在各種苛雜比正稅還多。後來又說和耀，實際是強奪，民眾何曾見過一文錢。起初說所耀之麥送到附近地點就成，現在令送到西京行營，一走就是幾百里，車壞馬死，就得鬧破產。民眾愁苦到如此，有什麼可樂。也常常有詔書說從優撫恤，無非是一紙空文！想來皇帝住在深宮裡，不知道這些實情。唐德宗沒有回答，下令免趙光奇家的賦稅，再不問別的事情。現代史家范文瀾說：「趙光奇代表了千百萬民眾作出正義的斥責，唐德宗是無話可答的，只好免趙光奇家的賦稅，算是答了話。」請問：他是從哪一種角度看待這件事？ |
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A |
趙光奇說的是錯的，皇帝基於憐憫的心情不忍回答 |
B |
趙光奇說的是對的，皇帝對這樣的情形真的不暸解 |
C |
趙光奇說的是錯的，這一切都是地方官員蒙蔽上意 |
D |
趙光奇說的是對的，皇帝知道這個情形也不想改變 |
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當代學者研究商代後期的歷史時，大致已經可以確定其歷代君王的名稱和排序。這一個工作得以完成的最主要關鍵應為何？ |
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「某一民間團體成員大多是山東、河北的窮困農民，他們將艱辛的處境歸咎於洋人的侵犯和基督教會的危害。當他們的勢力開始擴散至天津時，其暴力傾向，已經引發各國僑民的驚恐。」關於這個團體的相關敘述，下列何者正確？ |
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白居易詩云：「袖裡新詩十首餘，吟看句句是瓊路，如何持此將干竭，不及公卿一字書。」本詩足以反映下列哪一現象？ |
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有部小說描述了徽州的地方習俗：「凡是商人歸家，外而宗族朋友，內而妻妾家屬，只看你所得歸來的利息多少為重輕。得利多的，盡皆愛敬趨奉，得利少的，盡皆輕薄鄙笑，猶如讀書求名的中與不中歸來的光景一般。」這部小說最有可能是哪一時代的作品？ |
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下表顯示明、清兩代進士出身的一項百分比：由此表觀察，可得到怎樣的結論？ |
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曾有中國的回教學者主張：「人生在世有三大正事，乃順主也，順君也，順親也。凡違茲三者，則為不忠，不義，不孝矣。」這種言論顯示了何種立場？ |
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