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#109年,#39期,#警專,#歷史,#乙組, |
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在此深具歷史意義的事情發生後，平等外交關係形成，兩國君主間建立親屬關係，並進行官方監督的貿易，此後，邊界問題依原則化解危機，除持續維持長時間的和平外，對於雙方的文化和經貿發展亦大有助益。根據前述內容判斷，下列敘述正確者為？ |
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他的任務包括：主持祭典、管理族產、教化和獎懲族眾、處理糾紛與爭端等，後來他的各項權力甚至還得到法律的確認和保障。請問：他的身份最有可能是？ |
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某時期，地方長官不遵守中央指示，反與動亂勢力協定互不相犯，以求免於戰禍，事後中央雖不追究，但亦顯示出無法控制地方勢力的局面。根據前述內文判斷，下列敘述正確者為？ |
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甲派學者：我認為考察事物以獲得知識，獲得了知識，才能明辨是非，正確認識天理，按仁義的要求去做。乙派學者：我不認同，我覺得從考察事物出發，只能得到一些支離破碎的知識，並不能懂得天理，這樣做，只會敗壞召人之道。請問：前述兩派學者思想上的爭端，是何時何事？ |
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司馬談在《論六家要指》中，評論春秋戰國時代最重要的六家學說，列舉其優缺，其中提及甲學派：知識廣博但難以掌握要領，用力多卻少有功效，所以其主張難以完全信從;然而其制定君臣父子間的相處禮儀，區分夫婦長幼間的生活規矩，則是不能改變的。乙學派：過於注重吉凶預兆且禁忌避諱太多，使人戚到束縛並多所畏懼;但其排定一年四季運行的秩序，則是不可或缺的。請問：甲、乙學派各為？ |
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佛教在中國傳播的過程中，發展出一些適應中國文化的教義理論、禮儀制度、修行等方式，到了何時期，佛教在理論和實踐上都已中國化，各宗派紛紛成立？ |
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家庭是社會最基本的單位，為維護人倫身份的等差秩序，統治者遂以儒家思想為指導而制定法律，某朝代甚至強調「德禮為政教之本，刑罰為政教之用」，徹底落實了儒家的法觀律，請問：此朝代為？ |
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自強運動期間，已積極主張變革法制者，多屬買辦、記者等與歐美有所接觸的新興階層，其中O認為，軍事的吞併容易被人發覺，商業的蠶食卻能在無形中使國家虧損，故習兵戰不如習商戰。請問：O是誰？ |
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在西力的衝擊刺激下，知識份子出現了「融入亞洲」(維護傳統)與「脫離亞洲」(全盤西化)的路線之爭。其中堅持融入亞洲、振興東學的概念者，更以「扶助東亞獨立」相號召，鼓吹東亞各國應「共存共榮」請問：前述的思想論戰最有可能出現？ |
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塔廟是城市中最重要的建築，其次則是君王的宮殿。塔廟以石磚整齊砌成，牆上有浮雕、彩繪鑲崁圖案等裝飾藝術，並有階梯直通塔頂，以便更接近神。根據前述內文分析，此城市位於： |
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