| #109年,#39期,#警專,#歷史,#乙組, | |||
家庭是社會最基本的單位，為維護人倫身份的等差秩序，統治者遂以儒家思想為指導而制定法律，某朝代甚至強調「德禮為政教之本，刑罰為政教之用」，徹底落實了儒家的法觀律，請問：此朝代為？ |
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自強運動期間，已積極主張變革法制者，多屬買辦、記者等與歐美有所接觸的新興階層，其中O認為，軍事的吞併容易被人發覺，商業的蠶食卻能在無形中使國家虧損，故習兵戰不如習商戰。請問：O是誰？ |
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在西力的衝擊刺激下，知識份子出現了「融入亞洲」(維護傳統)與「脫離亞洲」(全盤西化)的路線之爭。其中堅持融入亞洲、振興東學的概念者，更以「扶助東亞獨立」相號召，鼓吹東亞各國應「共存共榮」請問：前述的思想論戰最有可能出現？ |
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塔廟是城市中最重要的建築，其次則是君王的宮殿。塔廟以石磚整齊砌成，牆上有浮雕、彩繪鑲崁圖案等裝飾藝術，並有階梯直通塔頂，以便更接近神。根據前述內文分析，此城市位於： |
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早期教會對民間巫術未嚴格取締，隨著異端勢力的發展，巫術被視為具有助長異端的力量，教會與官方對巫術的制裁開始趨於嚴格。許多未婚女性與寡婦被指控為巫者並遭受迫害，這種女巫迫害風潮在何時因理性思維與人道精神漸普及，才趨於緩和？ |
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戰爭結束後，雙方所簽訂的和約中約定互相尊重彼此的主權與疆域，因此加速了民族國家的誕生；且因戰況慘烈，使歐洲人體會到宗教寬容的可貴，開始提倡國際法以規範國際外交。請問：此戰爭為？ |
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作者強調應從實際的生活經驗或小人物的觀點來寫作，並主張文學就是現實與社會現況的忠實記錄，寫作無須過度渲染情感，只要能詳實表現時代的縮影，便能引起共鳴。請問：下列何本著作符合前文敘述的特色？ |
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史前臺灣某遺址出土許多瑪瑙、玻璃、金飾、銅幣、宋元瓷器等，這些外來器物反映了此時期有若干的對外貿易，請問：此遺址是？ |
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神父在臺傳教時，記錄了該地區原住民的活動情形：「這些原住民擅於操舟航海，懂得計算，語言能力佳，已有貨幣交易的商業行為，不同區域間也有分工的現象，形成互通有無的交易網絡。」從前述內文判斷，下列何者正確？ |
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A |
這是十七世紀西班牙神父描述北臺灣馬賽族的生活情況 |
B |
這是十七世紀荷蘭神父描述臺南西拉雅族的生活情況 |
C |
這是鄭氏治臺時期對臺南原住民的觀察記錄 |
D |
這是日治時期對臺灣原住民的觀察敘述 |
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臺灣在○的努力下，成立學校以培育人才，延請通儒教授子弟讀書，此外，也開始施行科舉制度，對臺灣文教發展有相當的作用，請問：○是？ |
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