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「我第一遭清楚看到這群水鳥的眼神。每一隻濱鷸的眼神，充滿著陌生、不馴與無可言喻的神祕。對於賞鳥人而言，眼神是鳥最生動、也最無法觀察的地方。拍攝野鳥的人也以抓住牠的眼神為第一要素。這是我第一次強烈感受牠們身上散發出的光澤，從來沒有見過如此純然灰褐的色彩。這種平實的灰褐一直是牠們忍受酷寒，免受敵害，保護牠們從北方千里迢迢抵臨的顏色。灰褐代表了安全，也象徵著遷徙、旅行、流浪冒險的顏色。這種顏色不是底片或是顏料所能拍攝、渲染得體，完滿表達出來的。」 |
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「古代希臘哲學家亞里斯多德說：『快樂就是生命的意義和目的，也是人類生存的總目標』；還有一位奧妙的悲觀主義者，德國哲學家叔本華的一句智慧之言：『快樂乃是健康所開放的花朵，而健康則從勤勞、節慾、衛生產生。』一點也不假，健康必須力求身心兩健，保養生理的健康，必也同時保持心理的健全，才能整合身心兩者的愉快，延年益壽。」 |
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「『核心素養』是社會群體成員共有的知識、能力與態度，是全方位的素養；『專門素養』是特定行業人員所具備的特定行業或專門職業的專門素養之知識、能力與態度。『核心素養』主要目的是強調社會功能，以建立功能健全的社會；『專門素養』主要目的是強調個人具備特定行業所需的素養，以加入特定專門職業團體，以協助個人獲得成功的生活。」 |
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假定甲國的生產可能曲線往右上方擴增，下列何者可能是甲國生產可能性曲線發生變化的原因？ |
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A |
貧富差距縮小 |
B |
經濟出現停滯 |
C |
失業率上升 |
D |
生產技術進步 |
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經濟制度是指政府介入人民經濟生活的方式與程度，下列有關「市場經濟制度」的敘述，何者錯誤？ |
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A |
政府保障人民的消費自由 |
B |
政府尊重市場的價格機能 |
C |
政府讓個人依自利做決策 |
D |
政府將生產工具收歸國有 |
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某列車與一輛從斜坡上跌落到鐵軌上的工程車相撞後出軌，造成人員傷亡慘重。事故發生後，某位脫困乘客因被其他人拍到站在事故旁的邊坡，而被媒體誤報為「偷偷施工又見死不救的工人」，導致該名乘客被誤解的網路鄉民肉搜與圍剿。從媒體識讀的角度檢視，何者最適合用來描述前述媒體報導所引發的現象？ |
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A |
媒體未善盡查證責任，報導內容出現不實的訊息 |
B |
媒體為搶收視率，以煽情的內容渲染大眾的情緒 |
C |
媒體形塑勞工負面刻板印象，加劇民眾對勞工的歧視 |
D |
媒體報導檢察官尚在調查的訊息，違反偵查不公開原則 |
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政府利用租稅課徵與財政支出的手段，可以發揮一定的經濟效果，下列有關政府財政收支的敘述，何者正確？ |
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A |
降低進口關稅可保護本國就業機會，增加消費者福利 |
B |
提高營業稅與貨物稅稅率，可縮小社會財富分配差距 |
C |
降低土地增值稅稅率，助長土地投機不利租稅公平性 |
D |
擴大公共工程的投資性支出，會增加總體經濟的供給，可刺激經濟景氣的復甦 |
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某報報導：「疫情升溫，清境、日月潭及溪頭等地的旅館業表示，退房率大約一至二成，且訂房也沒像往年熱絡，價格正往下修正……」其他條件不變下，試問前述報導最符合下列何種現象？ |
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A |
需求曲線不動，需求量（quantity demanded）減少 |
B |
需求曲線不動，需求量（quantity demanded）增加 |
C |
需求曲線左移，需求量（quantity demanded）減少 |
D |
需求曲線左移，需求量（quantity demanded）增加 |
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「現代社會公領域重視的理性、反思、對等、協商等準則也滲透到私領域，個人的主體性應受重視，我們應強調情感關係是建立在對話基礎之上，而非威權領導、自我投射或利益交換」下列何者最可能支持前述觀點？ |
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A |
天下無不是的父母，我們應體諒父母管教行為背後的用心 |
B |
門當戶對為基礎的婚姻才能平衡雙方的權力與價值，避免婚姻難以維持 |
C |
百善孝為先，孝順是為人基本美德，以回報父母養育之恩 |
D |
愛過不後悔，接受分手結尾，即便愛得濃烈，分手仍可能是存在的選項 |
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下列四種主張何者最符合多元文化主義的精神？ |
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A |
政府對弱勢族群提供資源協助其文化活動推行 |
B |
為區隔文化差異，國內各族群分別成立自治區 |
C |
將國內每種族群語言列為國民教育共同必修 |
D |
為尊重少數族群文化，應立法限制大眾媒體評論 |