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「無德而尊，無勢而熱，排金門而入紫闥。危可使安，死可使活，貴可使賤，生可使殺。是故忿爭非錢不勝，幽滯非錢不拔，怨讎非錢不解，令問非錢不發。洛中朱衣，當途之士，愛我家兄，皆無已已。執我之手，抱我終始，不計優劣，不論年紀，賓客輻輳，門常如市。」根據上文，其意最近於下列何者？ |
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A |
錢不是萬能 |
B |
時間就是金錢 |
C |
有錢能使鬼推磨 |
D |
錢要花在刀口上 |
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「善不積不足以成名，惡不積不足以滅身。小人以小善為無益而弗為也，以小惡為無傷而弗去也，故惡積而不可揜，罪大而不可解。」下列選項所述，何者錯誤？ |
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A |
本文強調的意思與「勿因善小而不為，勿因惡小而為之」相近 |
B |
本文告訴世人，凡事都是積少成多，積沙成塔，做錯事只要及時悔改，也可以趨吉避凶 |
C |
本文警惕世人若因善小而不為，因惡小而為之，最後可能會有遭致殺身之禍的凶險 |
D |
「善不積不足以成名」，意謂若要成名得累積許多的善事，因此不必努力行善，以免徒勞無功 |
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「福之將至，觀其善而必先知之矣。禍之將至，觀其不善而必先知之矣。今欲獲福而遠禍，未論行善，先須改過。」下列選項最切合上文主旨的是： |
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A |
行善的重要 |
B |
遠禍的重要 |
C |
獲福的重要 |
D |
改過的重要 |
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閱讀以下文字，選出說明正確的選項：景公問於晏子曰：「治國何患？」晏子對曰：「患夫社鼠。」公曰：「何謂也？」對曰：「夫社，束木而塗之，鼠因往託焉。熏之則恐燒其木，灌之則恐敗其塗，此鼠所以不可得殺者，以社故也。夫國亦有焉，人主左右是也。內則蔽善惡於君上，外則賣權重於百姓，不誅之則亂，誅之則為人主所案，據腹而有之。此亦國之社鼠也。」 |
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A |
「熏之」、「灌之」雖都是捕鼠、滅鼠的方法，但效果不彰，因此社鼠仍無法根除 |
B |
「鼠所以不可殺者，以社故也」，意即社鼠一旦依附祭祀土神的廟宇而生，便不能自立生活 |
C |
所謂「國之社鼠」，即是對內矇蔽君上、對外權欺百姓之臣子，國君應該根除這些「社鼠」 |
D |
根據這段談話，景公與晏子的關係，不僅是君臣關係，同時也可譬喻為貓與社鼠的關係 |
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「其養之也，……冷則療以粉草，熱則投以鹽顆。鴿善睡，睡太甚，有病麻痹而死者。張在廣陵，以十金購一鴿，體最小，善走，置地上，盤旋無已時，不至於死不休也，故常須人把握之；夜置羣中，使驚諸鴿，可以免痹股之病：是名『夜遊』。」由本文可知飼主對於鴿子的態度為： |
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A |
如保嬰兒 |
B |
矜功恃寵 |
C |
敝帚自珍 |
D |
順其自然 |
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「趙襄主學御於王於期，俄而與於期逐，三易馬而三後。襄主曰：『子之教我御，術未盡也。』對曰：『術已盡，用之則過也。凡御之所貴，馬體安於車，人心調於馬，而後可以進速致遠。今君後則欲逮臣，先則恐逮於臣。夫誘道爭遠，非先則後也。而先後心皆在於臣，上何以調於馬，此君之所以後也。』」趙襄主之所以三易馬而三後，是因為： |
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A |
用心不專 |
B |
騎術不佳 |
C |
選馬不精 |
D |
遇師不良 |
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吳興僧晝，字皎然，工律詩。嘗謁韋蘇州，恐詩體不合，乃於舟中抒思，作古體十數篇為贄。韋公全不稱賞，晝極失望。明日寫其舊制獻之，韋公吟諷，大加嘆詠。因語晝云：「師幾失聲名，何不但以所工見投，而猥希老夫之意。人各有所得，非卒能致。」晝大伏其鑒別之精。關於這個故事，下列敘述何者正確？ |
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A |
皎然擅長的是古體而非近體詩 |
B |
當時韋蘇州作詩的名氣高於皎然 |
C |
皎然雖出家為僧，仍戀戀不忘功名利祿 |
D |
皎然最後佩服韋蘇州，是因為韋公終於稱讚其詩 |
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天聖中，雄州民妻張氏戶絕，有田產，於法當給三分之一與其出嫁女，其二分雖有同居外甥，然其估緡錢萬餘，當奏聽裁。仁皇曰：「此皆細民自營者，無利其沒入，悉以還之。」是時，王沂公為宰相，呂文靖公、魯肅簡公參知政事，極贊美之。下列敘述何者錯誤？ |
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A |
由這則故事可知當時婦女仍保有一定的財產繼承權 |
B |
對於仁宗皇帝的決定，當朝大臣意見紛歧，並非一致贊成 |
C |
張氏死後無子繼承，依法可將財產三分之一給出嫁的女兒，三分之二給一同生活的外甥 |
D |
仁宗皇帝最後裁決將所有財產還給人民，因為這些錢都是人民辛苦所得，不該收歸國有 |
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「井鼃不可以語於海者，拘於虛也；夏蟲不可以語於冰者，篤於時也；曲士不可以語於道者，束於教也。今爾出於崖涘，觀於大海，乃知爾醜，爾將可與語大理矣。」下列選項所述，何者正確？ |
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A |
曲士不可以語於道，是因為他書讀得太少，不能明白什麼是道 |
B |
井鼃不可以語於海，是因為井鼃活的時間太短，沒辦法游到大海的緣故 |
C |
本文旨在說明每個人皆有自身的局限，只有擺脫自身的局限，方能看到事情的真相 |
D |
本文告訴我們，不論如何努力，都無法擺脫生命的局限，所以應該及早尋求一個安身立命之所 |
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「《書》曰：『滿招損，謙受益。』憂勞可以興國，逸豫可以亡身，自然之理也。故方其盛也，舉天下之豪傑莫能與之爭；及其衰也，數十伶人困之，而身死國滅，為天下笑。夫禍患常積於忽微，而智勇多困於所溺，豈獨伶人也哉！」下列選項所述，何者錯誤？ |
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A |
「滿招損，謙受益」旨在告誡人們不要自滿，要學習謙虛的美德 |
B |
本文旨在強調伶人之所以敗亡，是因為他們自滿且喜好玩樂，不是伶人則無妨 |
C |
「禍患常積於忽微」說明災禍都是由輕忽小事所逐漸累積而成，所以要懂得防微杜漸 |
D |
「憂勞可以興國，逸豫可以亡身」在告誡我們應要努力做事，千萬不可因為一時成功而鬆懈怠惰 |