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柳宗元〈童區寄傳〉：「童寄者，郴州蕘牧兒也，行牧且蕘。二豪賊劫持反接，布囊其口，去逾四十里之虛所賣之。寄偽兒啼，恐慄為兒恆狀。賊易之，對飲酒醉，一人去為市，一人臥，植刃道上，童微伺其睡，以縛背刃，力下上，得絕，因取刃殺之。」根據此段描述，區寄被綁架後的表現是： |
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A |
武功不凡，手刃兩匪 |
B |
兩匪反目，趁亂脫逃 |
C |
冷靜觀察，伺機脫逃 |
D |
恐懼啼哭，因而被殺 |
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「向老傅氏，山陰人。與其兄元老讀書知道理，其所為文辭可喜。太夫人春秋高，而其家故貧。然向老昆弟尤自守，不苟取而妄交，太夫人亦忘其貧。余得之山陰，愛其自處之重，而見其進而未止也，特心與之。」根據文中所述，下列選項何者不是傅家人的特質？ |
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A |
安貧樂道 |
B |
任俠仗義 |
C |
篤志好學 |
D |
潔身自愛 |
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「凡學之道，嚴師為難。師嚴然後道尊，道尊然後民知敬學。是故君之所不臣於其臣者二：當其為尸，則弗臣也；當其為師，則弗臣也。」其旨在強調： |
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A |
業精於勤 |
B |
死者為大 |
C |
教不嚴，師之惰 |
D |
尊師重道 |
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「不作無益害有益，功乃成；不貴異物賤用物，民乃足。犬馬非其土性不畜，珍禽奇獸不育於國。」其旨在說明為政之道不可： |
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A |
標新立異 |
B |
浮華奢靡 |
C |
勞民傷財 |
D |
貴物賤人 |
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一學究時誡弟子勿晝寢。一日，弟子伺學究方睡，請曰：「先生誡人而自蹈之，何也？」曰：「是非爾所知，吾夢周公耳。」弟子次日故睡，先生蹴起之，曰：「吾亦夢周公。」先生曰：「且道周公有何話？」曰：「亦無他語，只道昨日不曾得會先生。」本文要旨是： |
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A |
為人師表當以身作則 |
B |
感嘆周公之道不復用於世 |
C |
批評學者只問功名，不講道德 |
D |
求學者應日夜努力，好學不倦 |
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「無德而尊，無勢而熱，排金門而入紫闥。危可使安，死可使活，貴可使賤，生可使殺。是故忿爭非錢不勝，幽滯非錢不拔，怨讎非錢不解，令問非錢不發。洛中朱衣，當途之士，愛我家兄，皆無已已。執我之手，抱我終始，不計優劣，不論年紀，賓客輻輳，門常如市。」根據上文，其意最近於下列何者？ |
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A |
錢不是萬能 |
B |
時間就是金錢 |
C |
有錢能使鬼推磨 |
D |
錢要花在刀口上 |
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「善不積不足以成名，惡不積不足以滅身。小人以小善為無益而弗為也，以小惡為無傷而弗去也，故惡積而不可揜，罪大而不可解。」下列選項所述，何者錯誤？ |
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A |
本文強調的意思與「勿因善小而不為，勿因惡小而為之」相近 |
B |
本文告訴世人，凡事都是積少成多，積沙成塔，做錯事只要及時悔改，也可以趨吉避凶 |
C |
本文警惕世人若因善小而不為，因惡小而為之，最後可能會有遭致殺身之禍的凶險 |
D |
「善不積不足以成名」，意謂若要成名得累積許多的善事，因此不必努力行善，以免徒勞無功 |
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「福之將至，觀其善而必先知之矣。禍之將至，觀其不善而必先知之矣。今欲獲福而遠禍，未論行善，先須改過。」下列選項最切合上文主旨的是： |
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A |
行善的重要 |
B |
遠禍的重要 |
C |
獲福的重要 |
D |
改過的重要 |
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閱讀以下文字，選出說明正確的選項：景公問於晏子曰：「治國何患？」晏子對曰：「患夫社鼠。」公曰：「何謂也？」對曰：「夫社，束木而塗之，鼠因往託焉。熏之則恐燒其木，灌之則恐敗其塗，此鼠所以不可得殺者，以社故也。夫國亦有焉，人主左右是也。內則蔽善惡於君上，外則賣權重於百姓，不誅之則亂，誅之則為人主所案，據腹而有之。此亦國之社鼠也。」 |
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A |
「熏之」、「灌之」雖都是捕鼠、滅鼠的方法，但效果不彰，因此社鼠仍無法根除 |
B |
「鼠所以不可殺者，以社故也」，意即社鼠一旦依附祭祀土神的廟宇而生，便不能自立生活 |
C |
所謂「國之社鼠」，即是對內矇蔽君上、對外權欺百姓之臣子，國君應該根除這些「社鼠」 |
D |
根據這段談話，景公與晏子的關係，不僅是君臣關係，同時也可譬喻為貓與社鼠的關係 |
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「其養之也，……冷則療以粉草，熱則投以鹽顆。鴿善睡，睡太甚，有病麻痹而死者。張在廣陵，以十金購一鴿，體最小，善走，置地上，盤旋無已時，不至於死不休也，故常須人把握之；夜置羣中，使驚諸鴿，可以免痹股之病：是名『夜遊』。」由本文可知飼主對於鴿子的態度為： |
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A |
如保嬰兒 |
B |
矜功恃寵 |
C |
敝帚自珍 |
D |
順其自然 |