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承上題，蘇章之為人，下列何者最為恰當？ |
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A |
既全公義，兼顧私誼 |
B |
大權在握，獨斷獨行 |
C |
不顧情義，公事公辦 |
D |
公忠體國，謀定後動 |
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惠子相梁，莊子往見之。或謂惠子曰：「莊子來，欲代子相。」於是惠子恐，搜於國中三日三夜。莊子往見之，曰：「南方有鳥，其名為鵷鶵，子知之乎？夫鵷鶵，發於南海而飛於北海，非梧桐不止，非練實不食，非醴泉不飲。於是鴟得腐鼠，鵷鶵過之，仰而視之曰：『嚇！』今子欲以子之梁國而嚇我邪？」根據上引文字，下列說明何者正確？ |
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A |
文中的鵷鶵象徵莊子，腐鼠則代表惠子 |
B |
二人雖為好友，但彼此較勁，想分出高下 |
C |
二人互相交遊，惠子樂於從政，莊子則追求逍遙與高潔 |
D |
莊子不屑於擔任梁相，是因不願搶奪好友惠子的官位 |
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「夫學者，所以求□耳。見人讀數十卷書，便自高大，凌忽長者，輕慢同列；人疾之如讎敵，惡之如鴟梟。如此以學自□，不如無學也。」（顏之推《顏氏家訓．勉學第 7》）文中兩個□內的字依序應該是： |
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A |
實／虛 |
B |
公／私 |
C |
益／損 |
D |
福／禍 |
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「古之立大事者，不唯有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。昔禹之治水，鑿龍門，決大河，而放之海。方其功之未成也，蓋亦有潰冒衝突可畏之患。唯能前知其當然，事至不懼，而徐為之所，是以得至於成功。」（蘇軾〈鼂錯論〉）此段文意旨在表達： |
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A |
立大業者必有執行力，和一夫當關的勇氣，才能名利雙收 |
B |
做大事者需有冒險心，和百折不撓的毅力，方能突破困境 |
C |
立大業者必有超世才，和忠貞不渝的意志，才能功成名就 |
D |
做大事者需有堅忍心，和壯士斷腕的精神，方能無畏無懼 |
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子貢曰：「我不欲人之加諸我也，吾亦欲無加諸人。」子曰：「賜也，非爾所及也！」文中子貢的說法，符合下列何者？ |
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A |
欲人勿知，莫若勿為 |
B |
欲加之罪，何患無辭 |
C |
己立立人，己達達人 |
D |
己所不欲，勿施於人 |
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孔子言：「知之者不如好之者，好之者不如樂之者。」代表求學歷程有三種不同境界，下列選項屬最高境界的是： |
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A |
人解讀有字書，不解讀無字書 |
B |
焚膏油以繼晷，恆兀兀以窮年 |
C |
知之為知之，不知為不知，是知也 |
D |
發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾 |
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「夫所為求福而辭禍者，以福可喜而禍可悲也。人之所欲無窮，而物之可以足吾欲者有盡，美惡之辨戰乎中，而去取之擇交乎前，則可樂者常少，而可悲者常多，是謂求禍而辭福。」（蘇軾〈超然臺記〉）下列選項何者較接近本文主旨： |
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A |
是福是禍，非關人力 |
B |
可喜可悲，有時而盡 |
C |
是美是惡，端看抉擇 |
D |
擺脫羈絆，不役於物 |
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《孟子．梁惠王上》：「百畝之田，勿奪其時，八口之家，可以無飢矣。謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴於道路矣。老者衣帛食肉，黎民不飢不寒，然而不王者，未之有也。」上文「頒白者不負戴於道路矣」，意謂老人能： |
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A |
分擔經濟 |
B |
得到奉養 |
C |
不辭勞苦 |
D |
身體健康 |
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《史記．太史公自序》：「太史公既掌天官，不治民。有子曰遷。遷生龍門，耕牧河山之陽。年十歲則誦古文。二十而南游江、淮，上會稽，探禹穴，闚九疑，浮於沅、湘；北涉汶、泗，講業齊、魯之都，觀孔子之遺風，鄉射鄒、嶧；戹困鄱、薛、彭城，過梁、楚以歸。於是遷仕為郎中，奉使西征巴、蜀以南，南略邛、笮、昆明，還報命。是歲天子始建漢家之封，而太史公留滯周南，不得與從事，故發憤且卒。而子遷適使反，見父於河洛之間。」根據上文，下列關於司馬遷的經歷，何者正確？ |
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A |
司馬遷曾經搬家到龍門，並且在黃河南邊從事耕作 |
B |
司馬遷前往昆明那年，漢朝天子開始分封諸侯爵位 |
C |
司馬遷透過閱讀、旅遊與出使經歷，養成自身的能力 |
D |
司馬遷遊歷、出使多處後，因為被迫留滯在周南，憤恨不平 |
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《史記．周公世家》：「周公戒伯禽曰：我文王之子，武王之弟，成王之叔父，我於天下亦不賤矣。然我一沐三握髮，一飯三吐哺，起以待士，猶恐失天下之賢人。」根據上文，「不賤」意為： |
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A |
見解高明 |
B |
地位崇高 |
C |
評價不低 |
D |
富擬侯王 |