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林文月念及母親：「我們的軀體原來是二而一的，然則母親雖已離去，她的生命卻仍然藉著我的軀體延續下去，因此我若是珍惜自己，便是珍惜母親，我若能發揚光大我生命的力量，便是發揚光大母親生命的力量。母親那略泛金黃色的白髮，不盈一握在我掌心。我用指尖細膩梳通，一如母親晚年病中我為她沐浴時那樣溫柔、那樣親密，然後，重新用另一張素色的信紙包妥。我徹底清理過梳粧檯的抽屜，仍然將白髮與臍帶放回原處。」（林文月〈白髮與臍帶〉）依此文，下列那項與此最相符？ |
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A |
為人子女彰顯父母親的最好方式是照護長輩至死方休 |
B |
作者藉著與母親之間軀體的一部分，來說明此物的審美觀點 |
C |
白髮是母親的，臍帶是作者自己的，二者象徵母子的親情連結 |
D |
母親之愛，透過不盈一握的白髮，在作者痛苦時給予溫暖支持 |
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「有不少人，就整體而言不能算是小人，但在特定的情勢和境遇下，靈魂深處也悄然滲透出一點小人情緒，這就與小人們的作為對應起來了，成為小人鬧事的幫手和起鬨者。謠言和謊言為什麼有那麼大的市場？按照正常的理性判斷，大多數謠言是很容易識破的，但居然會被智力並不太低的人大規模傳播，原因只能說是傳播者對謠言有一種潛在的需要。只要想一想歷來被謠言攻擊的人大多是那些有理由被別人暗暗嫉妒、卻沒有理由被公開詆毀的人物，我們就可明白其中奧祕了。謠言為傳謠、信謠者而設，按接受美學的觀點，謠言的生命扎根於傳謠、信謠者的心底。如果沒有這個根，一切謠言便如小兒夢囈、腐叟胡謅，會有什麼社會影響呢？」下列選項，何者最能表達本文旨意？ |
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A |
只有真正清醒理智、威武不屈的人，才能不被小人的謠言所迷惑 |
B |
小人能洞悉他人內心深處的陰暗角落，找到自己的幫手與起鬨者 |
C |
小人擅長造謠，且能迷惑眾人，因為傳謠、信謠者的心理往往懷有嫉妒、存在缺憾 |
D |
相信謠言之人大多是平庸之人，只要聽到與輿情相合的說法，便不加實證考察地採信 |
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〈有一首歌〉曾寫下這麼一段生活故事：「我是不到五歲就進了小學一年級的，在南京，在逸仙新村附近的一個小學裏，我什麼都不會，什麼也不懂，卻學會了一首老師教的歌：一二三四五六七，我的朋友在哪裏？在上海，在南京，我的朋友在這裏。這麼多年來，我不單牢牢地記住了這首歌，並且還記住了教室裏地板上溫暖的陽光，和窗外對著我微笑的外婆的笑容。我的女兒是在新竹上的幼稚園……那天下午，當她說要唱一首新歌給我聽的時候，我並不太在意，埋頭在書桌前的我，也不過如平日那樣，隨口地應答著她罷了。然而，我小小的女兒卻認真地唱起來了，用她那稚嫩的童音：一二三四五六七，我的朋友在哪裏？在臺北，在新竹，我的朋友在這裏。剎那之間，幾十年來家國的憂患，所有的流浪、所有的辛酸都從我心中翻騰而出……『媽媽，寶貝唱得好不好聽？』我小聲地回答她：『好聽，寶貝唱得好聽。』……她高高興興地一邊唱一邊跑出去找小朋友玩了，我一個人站在屋子的中間，發現熱淚已流得滿臉。」為什麼這首歌可以給作者如此感動？ |
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A |
因為幼稚園提供豐富的教學內容 |
B |
因為女兒天真無邪唱歌的模樣，讓她喜極而泣 |
C |
因為女兒居然會主動唱歌給她聽，而且唱得這麼好聽 |
D |
因為女兒所唱的歌，牽動了她生命記憶裡的經歷與感受 |
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張愛玲《張看．連環套》：「照片這東西不過是生命的碎殼；紛紛的歲月已過去，瓜子仁一粒粒嚥了下去，滋味各人自己知道，留給大家看的惟有那滿地狼藉的黑白的瓜子殼。」下列選項最接近上文旨意的是： |
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A |
物換星移，不堪回首 |
B |
如人飲水，冷暖自知 |
C |
當局者迷，旁觀者清 |
D |
食之無味，棄之可惜 |
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東方朔〈答客難〉：「夫蘇秦張儀之時，周室大壞，諸侯不朝，力政爭權，相擒以兵，并為十二國，未有雌雄。得士者強，失士者亡，故說得行焉。」依上文內容，下列何者理解錯誤？ |
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A |
由於周室大壞因此諸侯爭雄 |
B |
由於失士者亡因此諸侯不朝 |
C |
由於力政爭權因此彼此相擒 |
D |
由於彼此相擒因此說得以行 |
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蘇章，為冀州刺史。有故人為清河太守，章行部，欲案其姦贓，乃請太守，為設酒肴，陳平生之好，甚歡。太守喜曰：「人皆有一天，我獨有二天。」章曰：「今夕蘇孺文與故人飲者，私恩也。明日冀州刺史案事者，公法也。」遂舉正其罪，州境肅然。（《資治通鑑．漢紀四十四》）依據上文，太守之喜是認為： |
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A |
上級姦贓枉法，不會認真查案 |
B |
長官是其晚輩，對他相當禮遇 |
C |
知交久別重逢，暢敘生平之好 |
D |
老友顧念舊情，可以得到庇護 |
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承上題，蘇章之為人，下列何者最為恰當？ |
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A |
既全公義，兼顧私誼 |
B |
大權在握，獨斷獨行 |
C |
不顧情義，公事公辦 |
D |
公忠體國，謀定後動 |
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惠子相梁，莊子往見之。或謂惠子曰：「莊子來，欲代子相。」於是惠子恐，搜於國中三日三夜。莊子往見之，曰：「南方有鳥，其名為鵷鶵，子知之乎？夫鵷鶵，發於南海而飛於北海，非梧桐不止，非練實不食，非醴泉不飲。於是鴟得腐鼠，鵷鶵過之，仰而視之曰：『嚇！』今子欲以子之梁國而嚇我邪？」根據上引文字，下列說明何者正確？ |
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A |
文中的鵷鶵象徵莊子，腐鼠則代表惠子 |
B |
二人雖為好友，但彼此較勁，想分出高下 |
C |
二人互相交遊，惠子樂於從政，莊子則追求逍遙與高潔 |
D |
莊子不屑於擔任梁相，是因不願搶奪好友惠子的官位 |
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「夫學者，所以求□耳。見人讀數十卷書，便自高大，凌忽長者，輕慢同列；人疾之如讎敵，惡之如鴟梟。如此以學自□，不如無學也。」（顏之推《顏氏家訓．勉學第 7》）文中兩個□內的字依序應該是： |
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A |
實／虛 |
B |
公／私 |
C |
益／損 |
D |
福／禍 |
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「古之立大事者，不唯有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。昔禹之治水，鑿龍門，決大河，而放之海。方其功之未成也，蓋亦有潰冒衝突可畏之患。唯能前知其當然，事至不懼，而徐為之所，是以得至於成功。」（蘇軾〈鼂錯論〉）此段文意旨在表達： |
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A |
立大業者必有執行力，和一夫當關的勇氣，才能名利雙收 |
B |
做大事者需有冒險心，和百折不撓的毅力，方能突破困境 |
C |
立大業者必有超世才，和忠貞不渝的意志，才能功成名就 |
D |
做大事者需有堅忍心，和壯士斷腕的精神，方能無畏無懼 |