| #113年,#國營臺灣鐵路從業人員,#第8階,#助理管理師,#財務管理,#民法總則, | |||
甲是國內乙AI科技股份有限公司製造的虛擬偶像，誕生於民國(以下同)112年2月14日，是個綁著馬尾長髮的高瘦女孩。乙AI公司於同年3月14日臺北世貿中心展示甲一個月，期間吸引許多動漫迷，將甲視為心目中的女神。有丙男向乙AI 公司表示要以新臺幣200萬元購買甲，想與甲結婚，乙AI公司法定代表人丁允諾，丙男隨即開立本票給乙AI公司，乙AI公司同時將甲交付給丙男，丁並當展示場對採訪媒體表示甲與丙結婚時，願當證婚人。請依民法條文，分析下列問題：
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| #113年,#國營臺灣鐵路從業人員,#第9階,#事務員,#事務管理,#行政法概要, | |||
有關司法院大法官會議釋字第491號解釋關於一次記二大過免職之敘述，下列何者錯誤？ |
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A |
受處分之構成要件應由法律定之 |
B |
此為懲處處分，與懲戒處分無涉 |
C |
受免職處分之公務人員既得依法提起行政爭訟，免職處分自應於確定後方得執行 |
D |
作成處分應經機關內部組成立場公正之委員會決議，處分前並應給予受處分人陳述及申辯之機會 |
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依司法實務之見解，下列何者為行政處分？ |
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A |
汽車使用燃料費繳納通知書 |
B |
於土地登記簿標示部其他事項欄之註記 |
C |
違章建築拆除流程之告知 |
D |
對於詢問興建農舍申請事項之函復 |
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作文部分： |
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辦公室同仁要致贈退休禮物給長官，不適合使用下列那個題辭？ |
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A |
厥功奇偉 |
B |
勳業永垂 |
C |
行誼可師 |
D |
永懷德風 |
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「古典希臘羅馬文化認為身體並非自發性動作，而是由靈魂的力量所支配。亞里士多
德在《論靈魂》（Deanima）一書中，主張具有感知能力的靈魂存在於心臟，人類全
部活力和想像都源自心臟，並非頭腦，心臟是動作和情緒的製造者。古希臘人根據
解剖雞隻早期胚胎而得到證據，也認為人類胎兒在子宮發育時最早形成的器官是心
臟。接受亞里士多德理論的中世紀思想家，也認為心臟是身體中最主要且強大的部
位，相當於身體的核心，也是行動和理解的發起者。」 |
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A |
人之心有哀樂喜怒，神氣之類也 |
B |
心者，形之君也，而神明之主也 |
C |
腦為元神之府，而鼻為命門之竅 |
D |
諸髓皆屬於腦，諸血者皆屬於心 |
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方位一詞在使用上，有時被賦與文化上的意涵。下列選項，何者在方位之外具有其他意涵？ |
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A |
胡馬依北風，越鳥巢南枝 |
B |
孤鴻號外野，翔鳥鳴北林 |
C |
世祖南面嗣業，功參寶命 |
D |
舍南舍北皆春水，但見羣鷗日日來 |
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「我們未被告知老年的真相！兒孫繞膝，在家養老，對上年紀的人，真是值得嚮往的
生命處境？我們的傳統講究敬老尊賢，許多時候，敬老卻敬而遠之，把老年真相從
意識層遠遠地隔離出去……到了被稱為『北北』、『老北北』的年紀，心底依然有少
艾的感情……我們的傳統卻急於阻隔這類『出位』。老人家被擺放在家中尊長的系
譜裡，似乎就應該表現出兀自圓滿的境界。他不能憂、不能惑，也不能夠表達心裡
的浪漫純情。傳統還把『福』與『壽』連在一起稱頌，老人家被分派福蔭子孫的位
置，又如何吐露聽起來沒那麼『正經』的真心話？」 |
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A |
人之老也，血氣既衰，戒之在色 |
B |
老年的真相就是耳順心通，不憂不惑而福壽圓滿 |
C |
對老人家最尊貴的照養，是讓他享受含飴弄孫之樂 |
D |
漠視老人心理實境，敬老卻敬而遠之，反而是種「隔離」 |
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「商代的人認為鬼神作祟與做夢都可能引起疾病，他們認為做夢和鬼神有關，是一種
神靈感召的現象，所以也可能導致疾病。做夢是神靈給予的啟示，所以要用占卜的
方法詢問所做的夢到底表示災難或是福祐。如果是災難，當然還要探明使用什麼辦
法可以禳除災難。」 |
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A |
做夢是召喚神靈的方式，需要藉由占卜加強靈力 |
B |
做夢是神靈給予的啟示，需要藉由占卜招來福祐 |
C |
做夢是因鬼神作祟的結果，需要藉由占卜驅除鬼神 |
D |
做夢可能引起疾病及災難，需要藉由占卜禳除禍患 |
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丞相祠堂何處尋？錦官城外柏森森。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。三顧頻繁 天下計，兩朝開濟老臣心。出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。（杜甫〈蜀相〉） 詩中對諸葛亮的描述，下列選項何者最切合？ |
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A |
朝饔夕飧 |
B |
吐哺握髮 |
C |
摩頂放踵 |
D |
摩肩接踵 |