| #105年,#35期,#警專,#歷史,#乙組, | |||
道光末年，道臺徐宗幹曾說：「各省吏治之壞至閩而極，而閩中吏治之壞至台灣而極。」下列哪一句俗諺，可作為徐宗幹此番言論的原因之一？ |
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A |
三年官，兩年滿 |
B |
過番剩一半，過台灣無底看 |
C |
有唐山公，無唐山媽 |
D |
紅柿上樹頭，羅漢腳仔目屎流 |
| #105年,#35期,#警專,#歷史,#乙組, | |||
「一般公民，無論自己的事業多麼忙碌，對於一般政治依然密切注意。對於那些對政治冷漠之人…我們認為這種人是無用之徒……在這裡，每個人不但對他自己的私事感興趣，也對整個社稷的大事感興趣。」前引言應出自於何時何人之口？ |
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A |
希臘時代的伯里克里斯 |
B |
羅馬帝國時代的君士坦丁 |
C |
文藝復興時代的達文西 |
D |
18世紀的啟蒙哲士伏爾泰 |
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此一稅制規定，統治者定期招標，得標者可以壟斷某地的原住民貿易。原住民在此一制度下，失去對商品價格的控制權，淪為得標商人的剝削對象。而統治者對這種包稅制度，獲取稅收，並省去了與原住民往來貿易的麻煩。此一稅制應為？ |
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A |
北魏時推行於北方的租庸調法 |
B |
荷蘭人治理台南時的贌社制度 |
C |
雍正年間於西南推行改土歸流 |
D |
美國西部大拓荒時得土地法令 |
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台灣某一時期的經濟發展受到國際局勢的影響，經濟成長率驟降。為了因應這波動盪，政府實施許多政策，如縮短中油的營業時間、減少適用冷氣機等耗電產品、增加日用品的進口量以穩定物價、減少路燈的照明等。請問，這應是哪一時期的現象？ |
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A |
民國40年代初 |
B |
民國50年代初 |
C |
民國60年代初 |
D |
民國70年代初 |
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右圖為國民政府某一時期所發行的貨幣，此一貨幣的發行時間應為何時？ |
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A |
1933年，廢兩改元推行時 |
B |
1935年，法幣政策推行時 |
C |
1942年，八年抗戰的晚期 |
D |
1949年，國共內戰的晚期 |
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街頭出現各種宣傳海報，海報內容大多與爭取民主自由有關。而且，這些海報也提出下列訴求：反對專制、反對黨政官僚欺壓民眾、頌揚卡特總統的人權觀、重新評價毛澤東。這應是何時何地的現象？ |
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A |
1919，北京 |
B |
1947，上海 |
C |
1967，上海 |
D |
1978，北京 |
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中國歷史上的朝代更迭，往往伴隨著內憂外患的問題。其中某一朝代既有宦官與外戚鬥爭，復有外族為患西北，國勢不振，民亂四起。而為了平息這些動亂，朝廷倚賴地方軍閥，最終釀成藩鎮割據，斷送一代江山。請問，前文描述的朝代為何？ |
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A |
東漢 |
B |
西晉 |
C |
北宋 |
D |
明朝 |
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某電視劇有如下情節：朝廷表面上擁有自主權，實際上則受到中國的控制。國王被規定必須迎娶中國的公主，成為中國皇帝的駙馬。而國王的繼承人，從小必須在中國長大，學習中國政權的語言，長大後才能回國繼承王位。請問，這部電視劇應以何時何地為背景？ |
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A |
漢代的安南 |
B |
唐代的西夏 |
C |
元代的高麗 |
D |
清代的西藏 |
| #105年,#35期,#警專,#歷史,#乙組, | |||
此地曾是羅馬帝國的疆域，後來「蠻族」在此建國。八世紀時，穆斯林大軍到來，從此統治長達數百年，直到15世紀末，穆斯林勢力才徹底退出此地。如今這裡已是天主教的國度，但遺留下來的穆斯林建築仍說明著此地過去了歷史。請問此地應為 |
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A |
土耳其伊斯坦堡 |
B |
捷克布拉格 |
C |
西班牙哥多華 |
D |
義大利佛羅倫斯 |
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猶太教的創立時間遠早於基督教與伊斯蘭教，並對這兩種宗教產生深遠的影響。然而，今日信奉猶太教的信徒卻遠遠少於基督教與伊斯蘭教，請問其主要原因為何？ |
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A |
猶太教為多神信仰 |
B |
猶太教信徒始終未能建立政權 |
C |
猶太教為民族性的宗教 |
D |
猶太教拒絕承認耶穌 |
